子人格识别与心理治疗
人格意象分解不是一个有趣的游戏，而是一种重要的实践方法。我们用它来改进人的心理素质，消除人的心理障碍，也就是进行心理咨询与治疗。
心理咨询和治疗是一个综合性的过程，其中要用的方法很多，我们不可能一一列举。从人格意象分解出发做心理咨询和治疗时，我们需要使用意象对话的技术。意象对话技术也不能在这个短文中全面介绍。所以，下面我们只简单介绍部分和人格意象分解有关的意象对话方法。
第一个方法就是通过子人格识别来进行心理调节。
例如，来访者被强烈抑郁的情绪占据，产生自杀意念。心理咨询师可以间：“是你的哪个子人格现在在抑郁？”
这个询问促使来访者去做识别，可能她会说：“现在抑郁的是我的'伤心奶奶'(子人格的名字，下同)”：
本来，来访者认为抑郁的是自己整个人，而这个识别使来访者把“抑郁”定位，知道了抑郁的不是整个的自己，只是自己的一部分“伤心奶奶”。从而使抑郁由弥散变为不弥散的，可以控制的。
心理咨询师还可以询问：“你的'伤心奶奶'现在在抑郁，那么，其他子人格呢？比如，你的'小猪宝贝'在干什么？”
来访者回答：“小猪宝贝看着伤心奶奶，不理解她为什么这样抑郁。小猪宝贝没有抑郁。”
这样，就可以让来访者更清楚，抑郁的不是整个自己。
明白了抑郁的不是整个自己，抑郁就不会影响到整个自己，它的危害也就小多了。
在心理咨询与治疗过程中，不论是心理咨询师还是来访者都应该学会分辨子人格。对心理咨询师来说，这是了解自己的来访者；对来访者来说，这是学习“自知”。即使我们别的什么都不做，就是学会识别子人格，增加自知，就足以使心理状态发生改变。
许多心理问题都来源于不自知。我们自以为自知是件容易的事情，我们自以为我们会欺骗别人但是没有欺骗自己，但是事实是，我们欺骗自己远比欺骗别人要多。精神分析早就揭示了这一点，由于畏惧真相，我们把许多东西压抑到了潜意识中，以至于我们自己常常不知道自己在做什么，自己为什么要做。
耶稣在被钉上十字架时看着人们说，“他们不知道自己在做什么。”而苏格拉底也说人的最大任务是，“认识你自己。”
识别子人格，就是认识自己的一个有效的方法。
第一节 分辨子人格
我们可以分辨出此时此刻是哪一个子人格在场吗？当然可以，因为不同的子人格出场的时候，这个人的外在表现是不同的。有时候，外在表现的不同会非常明显。
不同的子人格的言语方式是不同的，有的说话直率，有的委婉，有的粗鲁，有的温和。
他们的行为方式也是不同的。不同的子人格本来就是不同的性格、不同的本能的表现，他们的爱好、兴趣不同，行为方式当然也不一样。比如说，含有性能量的子人格如“妖女”、“花花公子”，常常喜欢表现出性感的样子，喜欢调情，喜欢诱惑异性的心理咨询师。而年龄小的子人格，就会行为幼稚，有的会寻求心理咨询师的保护。
甚至他们写的字的字迹都是不同的：不同子人格出场的时候，只要它对这个子人格认同程度很高，写字的字迹就是这个子人格的。
如果仔细观察，你甚至会发现，不同子人格在场时，你可以从相貌中分辨他们，虽然是同一个人，同一个身体，但是在子人格不同的时候，他们的外貌似乎都不一样了。如果心理咨询师熟悉这个人的各个子人格，他完全可以分辨出“现在是谁出场”。我和孙新兰博士做过一个实验，照下同一个人在不同子人格时的照片，我们很容易分辨出这些照片分别是哪个子人格的照片，如果熟悉某个来访者。我们甚至可以分辨出他平时照的照片属于那个子人格。
利用人格意象分解技术做心理咨询和治疗时，一个基本功是分辨子人格。你必须知道此时此刻你是在和谁说话：一个人心中有十几个甚至几十个“人”，他们性格都不一样，对一句话的反应也不一样。不知道是在和谁说话，你就可能说话不恰当。比如，某女孩子有一个子人格叫“爆碳”，这是一个非常易怒，性格暴烈的子人格：“爆碳”发火的时候，几乎是死活都不在乎的，根本听不进别人的劝说。假如在这个时候，你说了一句劝告性的话，或者指出了她的某个缺点，“爆碳”必定是不能接受，反而勃然大怒。当心理咨询师发现是“爆碳”在说话，就不和她讲这些，而是等其他子人格在场的时候再说，效果就比较好。
有一个问题需要在这里说一下，我们在做人格意象分解的时候，清晰地知道是哪个子人格在场，也可以诱导某个子人格出现。在日常生活中，我们一般不会体会“现在是哪个子人格”，我们感觉“我就是我，一个整个的我。”那么在日常情境中，某一时刻的人是整个的他呢，还只是他的一部分？也就是说，子人格是我们诱导出来的一个东西，还是在自然生活中本来就存在的？
根据我的观察，我认为在日常情境中，在任何一个特定的时刻，控制这个人的行为的都不会是他所有的子人格组成的整体，而只是其中某一个子人格或者两三个子人格。这个人的所有子人格实际上是他全部的行为方式的储藏库，而具体遇到某一个特定情景的时候，他只需要在这个储藏库中找到一两种行为模式来应对。例如，在上班的时候，需要适合“白领丽人”的身份，于是女孩就把她的一个叫“JANE”的子人格调出来。做事落落大方、温和得体。而在下班后，和男朋友在一起的时候，她的另一个子人格“公主”占据了主导地位。而她的这个公主是一个很任性刁蛮的女孩子。男朋友不胜其苦。一次，他遇到女孩子的同事。同事说起她，说她很温和懂事。男朋友马上反驳说“我和你说的是同一个人吗？”实际上，她的男朋友的话是对的。他们所说的并不是同一个人，虽然是同一个身体，但却是不同的心灵。
有的时候，一个情境只激发了一个子人格。也有一些时候，一个情境激发了几个子人格，这个时候来访者的行为反应是混合了几个子人格的反应，或者是矛盾的：比如，采访者被人嘲笑。一个子人格当即决定用非常刻薄的话反击，而另一个子人格则害怕引起人际矛盾，立刻阻止他说这句话，结果说出来的话，是带有刻薄的意思但是表面上比较友好的。
口误往往也是由于不同子人格的矛盾。
另外，子人格的转换可以非需迅速．一个人可以前一句话是这个子人格，后一句话是另外一个。
在不同的子人格出场的时候，甚至他们的身体素质都会不同。强壮的子人格出现的时候，这个人的身体会很强壮；而当一个衰弱的子人格出现时．虽然身体还是这个身体，但是他会变得很弱、很无力、容易疲劳。
第二节 言语和声调
每个子人格的言语方式和他的性格是一致的。子人格不同，言语方式和声调等都是不同的。
首先谈用词习惯。我曾经“拆”过两个不同的人，他们都有一个叫做“黑社会老大”的子人格。这两个人的性格是不一样的。A是一个医生，性格很温和儒雅；B是一个刚毕业的大学生，性格很豪爽。但是，他们的“黑社会老大”子人格出现时，他们的言谈和用词习惯非常一致，都会说粗话，在表示不满的时候用威胁的口气(你活够了？你敢和我乍刺？)：而A平时从来不会说这样的话。
“英雄”原型化现的子人格说话比较豪迈，但是比较傲慢。在评价别人时，赞许的语言是“这个人是个汉子”，“这才算个男人”……在谈事业的时候，谈吐自信，“痛快”是他们常用的口头语。
有一个中国人中很常见的“婉约”子人格，往往是显现为女性的样子，名字往往也是很温婉的，如“雨思”、“寒雨”、“静仪”等。她们的言语很优美、柔和、感伤、细腻，喜欢用长句子。表达爱的感情的话比较多。要注意，有这样的子人格的人本身的生理性别可以是女的，也可以是男的。
有的子人格很喜欢说话，比如有个男性的子人格叫“无我”，每当这个子人格占据主导地位，他就滔滔不绝地高谈阔论。而有的子人格很沉默寡言，当这样的子人格出现时，同一个人就会变得不爱多说话。
不仅用词习惯不同，声调的不同也是非常明显的。英雄子人格的声音低沉而有力量，“婉约”的子人格的声音带有气声并且比较轻，但是绵绵不绝，如山间小溪。不同的子人格，甚至会有不同的口音。比如，有一个从外地来北京的大学生的子人格中，有几个是会讲普通话的，而其他的子人格普通话讲得就不太好，有一个子人格则总是说家乡话。每次她说家乡话，我就知道是这个子人格“现身”了。
越是接近荣格所说的原型或原始意象，子人格的语调就越有特征，用动物形象出现的子人格就是这样。
“虎”作为子人格出现时，代表的性格基本特征是开朗、张扬、自信和勇敢。如果是小老虎的形象，语调是偏高的、明亮的，像日本动画片《一休的故事》中一休的配音基本是小老虎的声音。只是一休的声音稍稍有一点女性化了。如果是成年的虎，声音也是明亮开朗的，并不低沉。只是“中年”之后的虎才变成低沉的语调。而“狮子”的声音就比虎低沉得多，往往是男中音或低音。熟练的话，我们可以根据声调区分来访者的子人格是“虎”还是“狮子”。
第三节 字迹和相貌
在拆分开之后，不同子人格的字迹会有不同。
下面我简单介绍一些子人格的字迹：
“上帝”的字迹。我们不认为有一个像人一样的、坐在天上某个地方的上帝。但是，在集体无意识中，有一个原型是上帝原型。荣格曾经描述过它的存在。根据他的观察：“假如一个人被来源于上帝原型的上帝情结所占据，他会根据善和恶的标准去感受一切，判断一切……他相信自己是上帝的预言家，甚至他会相信他本人就是上帝，相信只有他才能给人类指出通向正义和解放的道路。这样的人会被人看做是偏执狂或精神病患者。但是假如上帝情节只是作为他的人格的一部分而起作用的话，他很有可能会造福于人类。”
我发现，当一个人被这个原型“占据”的时候，他的性格表现果然如同《旧约》中的耶和华：他暴烈、强大、威严，像暴雨雷霆一样势不可当。我曾经请这个子人格写过字，他的字迹是非常独特的。字很大．比狂草还要草，几乎不可以识别，是由非常有力的线条组成。
和这个子人格的字迹很相似的，是某些精神病人的字迹。我们知道，躁狂症也会自认为自己是上帝或其他有权利的神。是不是他们被这个“上帝”子人格占据了呢？对此，我做的研究不多，但是我倾向于认为，躁狂症是和这个子人格有关系的。但是，他们的上帝原型被“污染”了。如果我们仔细观察，我们可以看到健康人的“上帝子人格”和躁狂症的字迹还是差别很大的。“上帝原型”字迹是自由的，而躁狂症的字迹是非常僵化的、变化很少。躁狂症的字迹在边缘上是“锋利”的，如同荆棘一样。虽然躁狂症的字也很大，但是斜向一个方向，纵向比横向窄，这些特点都和“上帝”子人格的字迹不同。
“狮子王”是一个人格化的子人格，形象是人的样子。但是这个子人格明显来源于狮子的原型形象。他是一个威严的、勇敢的人，对自己的朋友和家人很好，比较慷慨大度。这个子人格也是非常有力量的。他的字迹大而且方正，笔迹很有力。但是我们可以看到，和“上帝”子人格的字的差距非常之大。最大的区别就是，“上帝”子人格的字非常难认，而狮子王的字迹很容易认。
实际上，“上帝”子人格是狂暴而无形式的自然力量的象征。如雷、如狂风、如洪水。因为是自然力，所以是没有形式的，所以他的字迹是难识别的。而“狮子王”是半人半兽，象征的是有了进化形式的力量，所以他的字迹是可以识别的。
女性的子人格，字迹也明显有女性特点。比如，有个男性来访者的子人格叫做“心柔”，是一个很浪漫的人，他的这个子人格在场的时候，字迹纤柔优美，字形稍偏细长。
某女性的一个子人格的名字叫“小猫”，子人格是一个小女孩，活泼可爱。她的字迹很小，笔画没有连笔，端正秀丽。
性情易焦虑的子人格，往往是字迹潦草、乱糟糟的。
抑郁的子人格如“灰灰、伤心的人”，字迹则小而无力。
性格固执、偏执的子人格的字迹是坚硬的，往往向一侧倾斜，在起笔处有时会有一个小的转折。
不论子人格如何变化，毕竟身体本身是不可以改变的，所以相貌的变化有时不是很明显，但是由于神态变化，表情的微妙变化，我们还是可以分辨为。而且，不同的子人格喜欢的服饰、发型等都不一样，所以我们也可以从这个人穿的衣服来判断，这一段时间里是哪个子人格占据优势的地位。
第四节 子人格识别的作用
在本章一开始．我们就通过一个例子看到了子人格识别的作用。它可以让我们知道，在抑郁的时候，不是整个的我在抑郁，而是我的一个或几小子人格在抑郁。这样，我们可以把一种消极的情绪定位在心灵的一个确定的部位，而不让它扩散。
子人格识别还有另一个作用。就是帮助我们更容易地控制自己的行为。
我们要控制一个东西，最关键的基础是我们要了解它。瞎子是永远当不成司机的，聋子要想学会说话也是非常困难的，虽然聋子的舌头没有同题，但是他听不到自己的声音，就无法进行自我调节，无法发出适当的声音。
我们可以控制自己的肌肉，因为我们可以清楚地看到或感觉到它的运动。但是除去经过长期训练的气功师而外，我们几乎不可能控制自己的血压，这是因为我们不能随时了解自己的血压波动。心理学家应用仪器，让一个人能随时看到听到自己的血压、皮肤温度等生理的指标变化。借助这样的仪器，每一个人都会很容易地学会控制自己的血压，控制自己的皮肤温度。
对一般人来说，我们的情绪也是很难控制的。当我们发火的时候，我们试图用“压”的方法把怒气压下去，结果或者是压不下去；或者是表面上看压下去了，而实际上却改为“生闷气”了，或者变成了深深的沮丧和抑郁。
有一种心理治疗方法叫森田疗法，森田疗法认为人的情绪是自己无法控制的。它是针对一般人的错误观点而说的。一般人总以为人可以直接控制自己的情绪，可以压住愤怒，可以强让自己不抑郁，可以命令自己不要恐惧，实际上这样的直接控制情绪十有八九会失败。
我们不可能直接控制自己的情绪，是因为我们对引起我们情绪的心理过程往往一无所知。有时候我们“无名火起”，但是我们自己并不很清楚，是别人的一句什么话，触发了自己的那一个子人格，而引起了自己的愤怒。我们所知道的只是自己愤怒了，于是我们对引起我们发怒的人大加攻击。也许在事后，我们发现自己的行为过分了，发现自己失去了理智，但是在当时，我们不能自控。
而我们精于识别自己的子人格后，我们对自己的情绪的来龙去脉可以非常清楚地把握，于是我们也就可以做到控制自己的情绪。有时候，只是看到子人格就可以消融一些消极情绪。
有一次，有个人和我争论问题，情绪比较激动。我发现这是那人的一个我不可能说服的“子人格”在同我说话。于是，我避开争论本身，问她：“现在是你的哪一个子人格在说话，这个子人格是什么样子的人？”因为她也很熟悉人格意象分解技术，所以她马上做了一个想像，而这个子人格也在想像中现身：“皮肤的颜色比较白的一个女性：戴眼镜，短发，脸形偏瘦，个子较高，相貌有一点像江清，地穿着黑西装，白衬衫，提着皮包。这个人能言善辩．最喜欢说的就是'不'。”一旦看到了是这一个子人格在“作怪”，他的情绪就平静下来了。
在没有识别子人格之前，子人格可以控制一个人的情绪和行为。而当你识别出了它之后，你就成为主动者了。不认识他的时候，你是子人格的奴隶；而认识了他之后，他就是你的部下。
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