在古代，每年7月10日是犹太人的“赎罪日”，这是犹太人的重大节日。这一天，犹太人会举行赎罪祭，请求上帝宽恕自己的罪。
　　赎罪祭有一个主要的仪式：通过抓阄决定两只活公羊的命运，一只称作“the Lord's goat”，即“献给上帝的羊”；另一只则称作“scapegoat”或“escape goat”，即“被放逐的羊”。
　　后一只羊，即是著名的“替罪羊”。
　　在祭祀仪式上，犹太大祭司将用双手按住替罪羊的羊头宣称，犹太人过去一年所犯的罪都转移到它的头上了。然后，它将被放逐旷野，这意味著它带走了犹太人的一切罪过。
　　把无数人的罪过转移到一只羊的身上，这是古犹太人的逻辑所在。
　　把许多人的过错转嫁到一个人的身上，这是古代社会和现代社会都非常常见的现象，因为太常见了，于是替罪羊成了一个极其流行的术语。
　　在个人心理上，也存在著很多类似现象。有一些问题，自己不敢去面对，于是对这些问题视而不见，而将怪罪起另一个事件来。
　　这另一个事件，就成了自己逃避问题的替罪羊。

　　真相，是永远的No.1！

　　然而，很多真相令人不安。并且，面对真相，还须承担起直面真相后的责任来。为了逃避不好的真相，也未必逃避承担责任，我们很容易陷入“替罪羊迷宫”中。

　　所谓“替罪羊迷宫”，即将自己在事件A上的原因归结到事件B上，认为事件B应该为自己在事件A上的不利局面负责。

　　做了这个归因后，我们随后会常因事件B而长吁短叹，认为它应该为自己在事件A上的失败而负责。

　　看起来，这一点也的确成立，起码当事人意识上是真心实意地这样认为的。然而，只要我们做一个简单的工作，就可以破除这个“替罪羊迷宫”的迷雾。

　　那就是，假设事件B不存在了，你的事件A就可以得救了吗？

　　①小残疾是无能的替罪羊

　　在北京大学读书时，我认识了一哥们，他每天都把右手揣在兜里，几乎从不露出来。他从不和人主动握手，如果有人非要和他握手，他会伸出左手。

　　看上去，他的这个动作有点酷，但他不是一个爱扮酷的人，相反，每当有人和他握手而他不得不递上右手时，他的神情看上去总有一点惶恐。

　　后来，我明白了，原来，他的右手有点小小的残疾。小时候，他干农活，结果右手小手指的一小截被刀斩断了。他不愿意令人看到这一点，所以总把右手揣在兜里。

　　显然，这个小手指令他自卑。他承认这一点，并对我说，这个小手指令他非常自卑，这个小手指成了他的心病，因为它，他不敢交际，不敢运动，也不敢谈恋爱……总之，他在躲避一切需要交往的场合，因为这一切场合都可能需要友好地伸出右手来。

　　那时，我陪著他聊过很多次，除了陪他说说话，有时还告诉他，别人不会在乎他的这个小小的残疾，其实这根本谈不上什么残疾。我老家农村的一个哥们，一次在玩火力超强的爆竹时，右手被炸烂了，至少失去两根手指，但人家后来照样大方地去和别人握手，最后娶了漂亮老婆，还当过村长……

　　我的这些劝慰自然是没有任何效果，他总是苦笑著说，你不知道，我有多痛苦，我真的被它给耽搁了。

　　后来，我和他失去了联系。再后来，有一天我忽然明白了，那个小手指的所谓残疾，其实是一个替罪羊，除了学习，他的其他方面乏善可陈，甚至堪称失败，他把这一切失败都归结到这个小小的残疾上，那样一来，他就可以说，不是我这个人不行，而是这个该死的残疾阻碍了成功。并且，它既然根本不能逆转，我在这些方面做什么都没用，所以，不要说我懒惰……

　　想到这一点后，我做过一个简单的想象——假如，一个天使出现了，对他说，上帝看你太苦，所以命我修复了你的手指。

　　那么，以后他会怎么样呢？

　　我想，他一开始或许会感激天使，感恩上帝。但接下来，他会发现，和以前一样，他不会交朋友，不会体育活动，不会追女孩……尽管他的心病没有了，但除了小手指发生了变化之外，他的其他一切都没有发生重要变化，他还是以前那个孤独寂寞乏善可陈的大男孩。

　　甚至，我想，假若上帝真派了天使修复了他的小手指，他很可能会怨恨上帝的，因为他用以逃避自己的人生真相——“我不行”——的一贯借口被剥夺了。

　　②追星是不成长的替罪羊

　　许多人不敢面对自己的人生真相，于是找到了各式各样的借口，制造了形形色色的“替罪羊迷局”。

　　前一段时间轰动一时的杨丽娟事件，就是一个典型的“替罪羊迷局”。从16岁开始，她迷上了天皇巨星刘德华，之后的13年时间里，不仅她，还有她的父亲和母亲，都将自己的许多精力投入到寻找刘德华上。

　　这一事件是在去年开始成为焦点。今年3月，我在博客（blog.sina.com.cn/wuzii）的一篇回复中谈到，刘德华最后或许会见杨丽娟，但这可能“会彻底毁掉她”。不成想，这一预言成真，杨丽娟最后果真见到了刘德华，而之后她的父亲杨勤冀就跳海自杀。

　　这一悲剧发生后，我写了评论文章《梦想实现日，幻想破灭时》，指出迷恋刘德华其实是杨丽娟一家人的一个幻想，而这个幻想，是用来逃避杨丽娟的成长责任的。杨丽娟和家人似乎有著这样的逻辑——如果杨丽娟见到了刘德华，他们一家的问题就OK了。

　　然而，杨丽娟没有友谊，没有工作，没有学业，没有爱情……这一切自然不会因为见到刘德华而得到任何改善，即便杨丽娟从此开始发愤图强，也不知要花多少年才能从她极端自闭的世界走出来。

　　并且，一旦见到刘德华之后，杨家还要面对另一个事实——因为寻找刘德华，他们已变卖房产花光积蓄变得一贫如洗，还欠了债。

　　杨父最后之所以自杀，有很大的可能是无法承受这两个真相。

　　可以说，寻找刘德华是杨家三口共同的借口，他们一同制造了这个“替罪羊迷局”，共同围绕著杨丽娟的幻想而努力，那样就可以逃避他们的失败人生了。

　　当梦想实现时，“替罪羊迷局”就真相大白了，他们不得不要直面不堪的人生了。面对后还要承担相应的责任，杨父已无法再承担，于是选择了终极逃避——自杀。

　　自杀，常被我们理解为绝望。其实，自杀是强烈的不甘心，自杀绝不是认输，相反是不愿意认输，不愿意承担认输后要承担的巨大责任，于是甘愿以死来逃避。

　　很多人不怕英勇杀敌，但怕面对自己内心。正如王阳明所说，破山中贼易，破心中贼难。

　　③理想和工作互为替罪羊

　　替罪羊迷局在我们的生活中比比皆是。

　　第一个案例中的男孩和杨家使用的替罪羊逻辑，和古犹太人的逻辑很像。古犹太人是把整个民族过去一年的罪过转嫁到了一只羊身上，而这个男孩和杨家是将自己人生的许多问题一股脑转移到一个事物上了。

　　这是很常见的一种“替罪羊迷局”。有人说，我丑，而这个社会存在著严重的相貌歧视，所以我怎么努力都注定不行了。于是，他们不努力了。看上去，他们是被相貌给击倒了，但其实，丑只是他们无能和懒惰的替罪羊。

　　类似的借口还有，我穷，我文凭低，我家没背景，等等。

　　的确，在一定程度上，丑、穷、文凭低、没背景等因素会阻碍一个人的发展。然而，决定成功的因素非常多，这些客观条件再重要，都不如主观因素，譬如努力更重要。当我们表面上归罪客观因素时，实际上不过是为自己的主观因素——最常见的是懒惰——寻找借口而已。

　　另一种“替罪羊迷局”更隐蔽一些，当事人不是将诸多问题一股脑塞给一个因素，而是将事件A上的责任转嫁给了事件B。

　　蓝对我抱怨说，她有一个梦想——成为一个自由作家，她认为自己有这种天赋。然而，她还有一份律师职业，大家都说这个职业好，但她就是极其讨厌，“我最讨厌的就是当律师了。”

　　尽管这么讨厌律师职业，但每当她想辞职时，脑子里就总想起其他人的劝解：“你这份工作真的很好，别胡思乱想了。”

　　于是，有两年时间，蓝整天处于这一矛盾中，整天在思考，该怎么办？是痛下决心，去追寻自己渴望已久的自由作家，还是安心做好自己目前的工作。

　　矛盾的结果是，她没有如愿以偿去追寻理想，也没有把本职工作做好，经常处于懊恼中。

　　乍一看，蓝的矛盾心情很好理解，毕竟，自由作家是不容易做好的，而蓝的律师职业的确能提供不错的生活条件。

　　但是，蓝的先生收入很高，而蓝自己也有不少积蓄，她说自己其实并不存在经济上的压力。

　　既然如此，为什么还这么矛盾？蓝自己解释说：“难道我真是太在乎别人的看法了，大家都认为我不该去追求理想。”

　　“别人的说法令你有压力吗？”我问她。

　　“没有什么压力。”她想了一下回答说。

　　“这么说，这只是你的理性上的认识？”

　　“是，是我理性上找到的一个理由，因为我好像没有其他理由了。”

　　她谈到这里，我推测，她的理想和工作很可能互为替罪羊了。她想追求理想，但她没有勇气去承担追求理想一旦失败的责任，于是每当渴望追求理想时，就会感受到这种压力，然后就找了一个不追求理想的借口——我目前的工作很好。

　　同样，她的工作有许多挑战，常令她有受挫感，但她多少不愿意去面对“我不行”这种感受，也不愿意去想改进工作的办法，这时就会想起她美好的理想来，由此美好的理想也成了不好好工作的一个借口了。

　　我把自己的分析告诉蓝，她愣了一会儿，最后说：“是的，我感觉自己的确是在逃避，的确是工作不顺时会想到理想，真想追求理想时又想到了工作，但真是没想到，这种左右摇摆原来是懒惰，是不愿意承担责任。”

　　④她怀疑丈夫是同性恋

　　蓝的理想和工作纠缠到了一起，因为不能追求理想，她对工作有了很大的情绪，因为整天渴望理想，她的工作也受到了严重影响。

　　她这样做，是将理想和工作纠缠到了一起。于是，她看不清理想，也看不清工作。

　　这种纠缠，违反了一个基本的原则——不要把事情A和事情B搅到一起。如果要分析事情A，就只从事情A入手，少考虑事情B；如果要分析事情B，就少考虑事情A。最忌讳的是这样的事情：为了消除事情A的不利影响，再制造一个事情B出来，结果，B的存在，就仅仅成了为A消除不利影响的一个工具，这对B很不公平。

　　最典型的是“创可贴恋爱”。很多人恋爱分手后，感觉到非常难过，自己不敢面对分手这一结局，于是立即找一个新的恋人。这样一来，新的恋情就不过是一副创可贴，不过是为了治疗前一次恋爱的可怜的工具而已，这对这次恋情和新的恋人，非常不公平。

　　在这一类“替罪羊迷局”中，B的产生，都是因为当事人不敢面对A。

　　一对小两口，忽然有一天，妻子看到丈夫和男同事有一些亲昵动作。并且，妻子还指责丈夫晚上会做性梦，她认定内容是同性恋，因为丈夫似乎在扮演“女方”，即性爱中被动的一方。

　　妻子为丈夫的“不忠”而苦恼，而丈夫则坚决否认自己有同性恋行为，并为妻子猜疑自己而出离愤怒。于是，两人经常为这件事情大吵大闹。

　　不过，吵闹归吵闹，两人仍然爱著对方，妻子说，她绝对不想离婚，只要丈夫肯改变自己，她就会原谅他。

　　不仅如此，他们还有性生活，而且两人都比较满意。

　　这听起来有点匪夷所思，但在我看来，其实这是一个典型的“替罪羊迷局”。原来，在他们的关系中，丈夫聪明能干，而且有点大男子主义，妻子粗心马虎，结果经常遭到丈夫的批评，丈夫批评得似乎的确有道理，于是妻子很难反驳。并且，丈夫越爱指责，妻子似乎越发粗心。结果，后来发生了一起严重的事件，妻子照料儿子时，没有注意，结果儿子意外被烫伤，当时的伤势相当严重。这一起意外，令丈夫对妻子的指责也达到巅峰，而妻子也无法回击，因为看起来她的确是做错了。

　　但是，如果不满积压得太多，总有一天会找到宣泄出口的，有时是意识层面的出口，有时则是潜意识层面的出口。

　　这个妻子的不满后来的确找到了潜意识层面的出口，而这个出口就是指责丈夫是同性恋。

　　⑤“搁置”技术帮你破迷局

　　意识上，妻子是在指责丈夫和男同事有亲密行为，不忠于她；潜意识上，她其实是在指责丈夫和儿子太亲密，而忽略了她。

　　因丈夫和儿子过于亲密而生气，是这个妻子的心理真相。但是，她不敢直接表达这种愤怒，因为这看上去没有道理，更何况她有对儿子照顾不周的嫌疑。所以，她意识上不能接受这种愤怒，必须把它压到潜意识中去。

　　然而，愤怒如果很强，一定还是要找出口来宣泄的。既然不能指责丈夫和儿子这个小男子汉亲密，这个妻子就找了一个替罪羊，指责丈夫和一个大男子汉亲密，这就是这个“替罪羊迷局”的秘密。

　　因为这个社会中有太多的禁忌，因为我们人性的一些脆弱，还因为其他一些特殊原因，“替罪羊迷局”是一种很常见的现象。

　　要看破这个迷局，可以做一个很简单的工作。你不是怪罪一件事吗？好，那假设这件事按照你的意愿被纠正了过来，又如何？

　　在心理治疗中，这个技术叫“搁置”。即，我们暂时把你最苦恼的事放到一边，假设这个苦恼没有了，看看你会如何。

　　一旦做了这个工作，很多潜意识所玩的花招会立即被斟破。

　　譬如，第一个案例中提到的那个大学生，他最大的心病是小手指的小小的残疾，认为它阻碍他的一切社交活动。然而，一旦假设这个残疾没有了，那我们立即会发现，他在社交上的一切问题照旧存在，并且他依然和以前那样，不敢参加各种社交活动。于是，我们就可以断言，这个小手指的残疾，只不过是他在社交上无能的替罪羊而已。

　　再如，那个小妻子指责丈夫是同性恋，她要改造丈夫，要他彻底杜绝这种想法。好，假设这个丈夫真是同性恋，假设他又被改造成功，只剩下了他、她和儿子的关系，那么又会如何？她这个家庭中的其他问题照旧存在。

　　并且，因为没有了“丈夫究竟是不是一个同性恋者”的这个假设问题的纠缠，这个小家庭的其他问题就会映现出来，而妻子最终会意识到，她对丈夫关爱儿子似乎远胜于关爱她这一点非常不满。一旦意识到这个真相，这个家庭的关系就可以进一步调节，向更好的方向发生变化。

　　如果我们自己经常使用某一种或几种抱怨，那么我们也可以做一个简单的工作——假设你不必抱怨了，你又会如何？

　　这时，你会发现，这个抱怨没有后，你的生活还是老样子，和以前没有什么分别。

　　原来，你也深陷于你自己制造的“替罪羊迷局”中。

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　　附录：替罪羊的典故

　　替罪羊在古犹太历史占据著重要地位，除了在重大节日上有替罪羊外，圣经中也有另几个替罪羊的典故。

　　一个出现在《旧约》中，上帝为考验亚伯拉罕的忠诚，叫他带著独生儿子以撒到一个指定的地方，然后杀了以撒献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀以撒时，一个天使出现了，对他说：“现在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子里有一只羊，你可用来‘祭献’上帝。”于是，亚伯拉罕便把小树林中的羊抓来杀了，献祭了上帝。

　　一个出现在《新约》中。耶稣为救世人的罪恶，宁愿钉死在十字架上，以献祭上帝。并且，耶稣祝福门徒在他死后也这样去做。人都有罪，而耶稣替人承担了罪，这就像古犹太人的赎罪日中的赎罪羊，所以，基督教教会常将耶稣称为赎罪羔羊。

　　有趣的是，中国也有类似的典故。《孟子·梁惠王上》中记载：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳棘，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟欤？”曰：“何可废也，以羊易之。”

　　这一段古文的大概意思是：王看到有人牵著一头牛走过，问，带这头牛去干什么，对方回答说，一口钟刚弄好，现在要用这头牛祭祀它。王不忍这个悲惨结局出现，于是下令说放掉这个牛，但钟的祭祀怎么办呢？王回答说，用羊替代它。

　　看来，羊的命运的确比较悲惨，很容易要替人受过。