没有永远的朋友，只有永远的利益——英国前外交大臣杰弗里豪

　　我们希望别人听自己的 这是最普遍的伤害

　　一切都是为了利益。

　　这是很多政治理论的立足点，也是很多人的价值观的立足点。

　　说真的，我由衷地希望，这个世界真是这样运转的，一切都是为了赤裸裸的利益。

　　可是不是，有比利益更可怕的玩意。

　　前不久，某本书被炒得热起来的时候，我老收到其中一位作者给我发来的片断。

　　本来，光看这本书的书名，我就有说不出的反感，好像看到并听到一个癫狂的傻瓜不断地在唱一首歌：不高兴，不高兴，我就是不高兴，看你们怎么著……

　　基于这种反感，我一直没去理会这本书，也没怎么理会那位作者给我发来的文章。

　　但是，发来的邮件太多了，有时候还是不小心就瞥了一眼，结果瞥到这样一段话：

　　如果把世界资本主义体系比作一个拳坛的话，我们近期中期目标就是打倒拳王，终极目标是打碎拳坛。

　　这段话让我非常不舒服，并在当天晚上做了一个噩梦：

　　一个情绪化的疯子设计了一个巨大的电子游戏，并用迷幻药让尽可能多的人一起来玩这个游戏。

　　他成功了，绝大多数人被迷住了，大家都来疯狂地玩这个游戏，那疯子有时会站在一个巨大的电脑屏幕前看著玩游戏的人们，癫狂地哈哈大笑。

　　只有少数人是清醒的，他们极力地劝说人们清醒，可是很难，绝大多数人不断地在游戏中打打杀杀。

　　从噩梦中醒来，想起昨天无意中瞥见的那本书中的片断，我知道这个噩梦是被这些文字激发的，显然，我的潜意识认为，写那些文字的人，和疯子没什么两样。

　　不过，如果说，这个梦纯粹是被那段文字所激发的，那就太抬举它了。在我看来，这个梦算是一个大梦，它反映了我一直以来的观点：

　　我们都生活在自恋幻觉中。

　　拿破仑与卢梭如何影响世界

　　所谓自恋幻觉，我的文章中已经屡屡提及，其最简单的意思是，我是对的。

　　比较完整一点的表述是，如果我有一个想法，我就会爱上这个想法，并想把这个想法强加到别人乃至全世界之上，如果这种强加实现了，我就会觉得此生没有虚度。

　　这个想法可以是一个很简单的念头，譬如一个女子说，男人都不是什么好东西。她有了这样一个念头后，就会爱上这个念头，并扞卫这个念头，于是她结交的男人真的都不是好东西。

　　这个想法也可以是一个系统的理念，譬如拿破仑号召法国人将伟大的法国大革命精神传播到全欧洲，于是大多数法国年轻男子都跟著他赴汤蹈火。

　　拿破仑的理念有相当的迷惑性，毕竟法国大革命的精神“自由、平等、博爱”是多么伟大。

　　相比之下，希特勒的种族主义一开始就透露著魔性，然而，当时整个德国都被他的理念给迷惑了。电影《钢琴师》中，一个女子看到了主人公，立即大声喊道：“犹太人，这里有一个犹太人。”纳粹的理念是，犹太人该死，而这个女子自然是接受了这个理念，所以理直气壮地要主人公死。

　　新近获得奥斯卡奖的《生死朗读》也有类似的镜头，电影中的女主人公曾管理一个集中营，必须定期地选集中营中的一些人被杀死，她每次都选年轻的、有文化的女孩，先让她们给不识字的她朗诵一段优美的文字，接著送她们去死。并且，当她们暂时居住的一所教堂起火时，她作为管理者根本没有想到把门打开，令许多人丧命。

　　比这些事实更令人震惊的是，她是如此真诚地承认了这些事实，因为她认为她只是在执行命令而已，她并没做错。她说，她只被命令管理囚犯，她从没有被告诉保护囚犯。

　　这真是可怕。可以说，希特勒就像我梦中的那个疯子，设计了一个种族主义的游戏，而当时的德国人普遍参与了这个游戏，认真地去争取成为游戏中的顶尖高手，起码不能比别人差。《生死朗读》中的这个女子，不过是一个普通的但无比真诚的玩游戏的角色而已。

　　现在看希特勒，已很少有人会接受他的理念，或者起码不会公开接受他的理念了。

　　然而，对于拿破仑呢，有多少人是清醒的呢？在我读过的关于拿破仑的文字中，绝大多数人都被他的荣耀所迷惑，而只是对他的命运表示遗憾，认为假若拿破仑能更聪明一点，他就真是一个完美的人物了。

　　对于拿破仑，我读到的最清醒的文字，是著名作家房龙在他的著作《人类的故事》中的一段文字。他说，拿破仑没有一丁点的同情心，也根本不会遵守什么承诺，对人类那些美好的情感彻底漠视……

　　这段文字是清醒的。不过，房龙也说，如果大街上突然来了一个小个子（指拿破仑），号召大家去为一个伟大的梦想战斗，他说不定也会热血沸腾，为这个小个子赴汤蹈火去了，因为他的祖父就是这样干的。

　　与拿破仑类似的故事有卢梭。卢梭是一个绝对的浪子，对爱人、孩子和自己都极其不负责任，但他倡导的理想主义，却影响了全世界。

　　你是错的，所以你该死

　　没有永远的朋友，只有永远的利益。

　　这句话听起来也是很清醒的，仿佛是洞见到了这个世界的根本。所以，无数历史学家、政治学家或小说家都在按照这个逻辑在写东西。

　　然而，或许只有房龙这样的人是清醒的。他说，所谓的“三十年战争”在欧洲大陆上持续了两百年，令第一次世界大战都相形见绌，而全欧洲分成两派这样做，不过是为了证明，我这一派是正确的，你那一派是错误的。为了证明我是正确的，你是错误的，我一定要把你杀死。

　　战争进行到最后，双方都怕了，他们发现，谁也不能将对方杀死，于是学会了宽容。

　　但是，这种“我是正确的，你是错误的，你若不听我的，你就该死”的自恋幻觉的逻辑，在这个世界的每一角落都有体现。

　　其实，当还打著“我是正确的，你是错误的”这种旗号时，这样的人还是貌似比较讲道理的。但很多人甚至都不喜欢讲谁对谁错了，他们的世界中只剩下了一个光秃秃的欲念——“你若不听我的，你就得死。”

　　我自己认为，这是无数令我们瞠目结舌的新闻事件的根本逻辑。

　　最近一段时间，最常被曝光的新闻事件是，有人莫名其妙地死在监狱或看守所里。他们为什么会死，相关部门一开始的说法非常雷人，一个事件说，当事人是在玩“躲猫猫”游戏时撞在墙上死的，另一个事件则说，当事人是在梦中猝死的。

　　想让世人相信这些说法，真是痴人说梦。

　　但我们还要追问，为什么非得刑讯逼供？甚至，真的是刑讯逼供吗？刑讯逼供还是有一个目的的，为了达到这个目的，要刑讯逼供。

　　更可怕的是，可能是没什么实在目标的暴力，或者说，就算是为了达到逼供的目的，也使用了完全没有必要的暴力。

　　之所以这么做，是因为这么做很爽，能充分满足自己“你不听我的，你就得死”的自恋幻觉。

　　美军在伊拉克首都巴格达的阿布格莱布监狱的虐囚丑闻发生时，我在做国际新闻编辑，看了数以百计的虐囚的照片。从那些照片中，我看不到，虐囚的男主角格拉纳和女主角英格兰，是为了达到什么逼供的目的而理性地实施了那些丑陋的手段。我看到的，是英国作家乔治·奥威尔在其小说《1984》中的逻辑。

　　小说中，官员奥勃良在监狱中对主人公温斯顿说，他和他的同僚根本不在乎什么利益或幸福，他们只追求一点——权力。他问温斯顿，怎样证明我对你有权力？

　　温斯顿回答说：通过让我受苦。

　　我想，这才是阿布格莱布监狱的虐囚事件，和我们社会最近曝光的监狱暴力事件的根本逻辑所在。刑讯逼供是可怕的，但最可怕的，是那种没有什么理性目标的非理性暴力。那种非理性暴力，追求的只是“我能掌控一切”的控制感，而为了实现这种控制感，最常用的是威胁，而威胁的含义是“我能毁灭一切”。

　　这是时下流行的那本书那位作者的那段话令我不寒而栗的地方了。他写道：“我们近期中期目标就是打倒拳王，终极目标是打碎拳坛。”这句话的意思就是“我有力量能毁灭一切”。

　　是的，现在中国已经站起来了，已经不再软弱可欺，但作为中国的一员，我希望这种力量是去创造美好和幸福的生活，而不是去利用这种力量去毁灭谁。

　　作用力必然伴随反作用力

　　我看到那本书的片断中，作者动不动就以“全部中国人”而自居，说一些没有实质内容的、大而无当又充满怨气的废话，这也是地地道道的自恋幻觉——“我是中国人，中国人就是我，我的想法就代表著全部中国人，如果你和我想法不一样，你就不是中国人。”

　　房龙在其另一部著作《宽容》中写了很简单的道理——“自己活，也让别人活。”他说，这就是宽容，是人类花了无数年的时间，和无数的经验教训才学会的东西。

　　并且，在《宽容》一书中，房龙谈到的，不是利益上的“自己活，也让别人活”，而是理念上的。以前，人类的自恋幻觉非常严重，认为自己的想法对，别人的想法错，而错的人就得被消灭，于是有了无数的战争，譬如前面谈到的“三十年战争”。

　　翻译过来，房龙说的“自己活，也让别人活”的意思是，我可以有自己的想法，别人也可以有他自己的想法，我们的想法可以并存。

　　这句话也就是另一句有名的话：“我可以不同意你的观点，但我誓死扞卫你持有这种观点的权利。”

　　真正的宽容，不仅会带来观念上的宽容，也会带来利益上的宽容。

　　相反，观念上的不宽容，也会带来利益上的不宽容。当我们持有一种观点并视其为不可动摇的真理时，我们对其他人就形成了不宽容。

　　最近又屡屡被报道的新闻，是城管和小贩之间的冲突。北京城管部门堂而皇之地写了一部《城管执法操作实务》，公然讲述了城管执法的潜在秘笈。看到这部公开发售的秘笈，也许就可以理解，为什么经常有小贩、路人或旁观者死在城管执法之时了。

　　牛顿第三定律说，作用力与反作用力是相辅相成的。这可以通俗理解为，你施加一个作用力出去，就有相应的一个反作用力回来。

　　那么，城管对小贩的作用力，是不是也会收到相应的反作用力呢？

　　城管执法的常见目的是，维护市容或秩序。这就是一个理念了。但同时，小贩们也有一个理念——我要活下去。那些在街头摆摊的小贩，他们的生存空间尤其狭窄。

　　那么，这两种理念，有没有可能并存呢？那时，我们的社会，就多了一份宽容。

　　现在，我们倡导和谐社会，而和谐社会的要义是宽容。当我们不仅能在利益上，也能在观念上做到“自己活，也让别人活”时，这份宽容就产生了。

　　不管现在的中国如何看起来不尽如人意，但我要说，现在的中国，也许是最近数百年甚至数千年的最好的中国，因为这种利益和观念上的宽容，比以前任何一个时代，都多了很多。

　　他人如何成为自己的地狱？

　　最后我想说的是，不要以为，我讲的只是政治上的宽容。其实，家庭和亲密关系中的道理，也是一样的。

　　当父母认为自己的观念绝对正确时，他们就会对孩子的观念不宽容，于是父母就成了孩子的地狱。

　　同样的，当丈夫或妻子认为自己的观念绝对正确时，他们就对配偶的观念不宽容，于是他们就成了配偶的地狱。

　　在我看来，这就是法国哲学家萨特在其名言“他人即地狱”中表达出来的道理了。

　　最近参加一个活动，一个企业家和我聊天，先从他和孩子的关系聊起，接著又谈到企业中的关系。我发现，他不仅特别希望孩子听他的话，也特别希望员工听的话，当发现他的观点在我面前似乎站不住脚时，他反问我一句：“难道你不认为，上级就是希望属下听话吗？”

　　哦，我承认，这种现象真的很普遍，我一样也会有，只是程度不同。

　　不过，程度不同会导致不同的命运。我们常讲，你内心的格局决定了事业的格局，关键就在于，每个人容纳别人不同之处的肚量是不同的，越能容纳的人就越容易成就更大的事业，而处处都要自己说了算的人很容易被限制住，这就是刘邦和项羽命运不同的根本之处。

　　中国还有一句老话“师者王，朋者霸，徒者亡”，意思是，愿意尊别人为师并常向别人学习的人可以成王，愿意与人平等相处的人可以称霸，而喜欢别人听自己的人会完蛋。

　　我问这位企业家，说说你自己吧，你想成为哪种人？

　　别人必须按照我的意思来，我真想知道，上帝造人的时候，到底是处于什么考虑，设计了这样一个游戏。