很多人都知道精神分析，但知道一件事不等于真正能够了解和把握它。知道佛的人有许多，认真打坐的有几个？知道武术的人也很多，有几个人每天坚持骑马蹲裆？知道跑步能增强体质的人更多，有几个每天坚持跑3000米了？

　　如果我们把一切人类伟大的智慧遗产仅仅当作一个饭后谈资，停留在思想和聊天层面，不去真正进行实践，很难想象我们会得到什么助益。“行动决定思想”！一代代分析家经过千锤百炼的自我分析和临床分析实践后才得出的结论，我们什么也不做，躺在沙发上，就企望自己能读懂？

　　借着上边的例子把话说回到精神分析上来：知道精神分析的人很多很多，那么我在这里请问，找一个合格的分析家去亲身接受分析的人有几个？或进行过自我分析，即以自由书写的方式展开自由联想和记录下自己的梦进行自由联想实践的人，又有几个？如果没有这些实践，把《弗洛伊德全集》倒着背下来又有什么用呢？

　　以下是以前写的一个小文，欢迎和大家交流，也恳请高人指点。我希望我能真正坚持每天进行数个小时的自由联想实践，并写下来、贴出来，以成为一个精神分析的“实践”者，而不仅仅是一个评论者，看看书、聊聊天而已。

　　一个旧贴： 我不知道为什么有那么多人轻易地就敢宣称自己懂精神分析。实际上全中国懂精神分析的人也屈指可数。通过精神分析而达到意识觉醒的没有一个。学精神分析学是与学习任何一种其它学问都不同的事情。所以法国拉康派分析家迪宝在CPC演讲时说：精神分析在大学里无法教授。

　　没有剧烈的身心体验，我们很难想象仅靠读书可以明白类似“俄底浦斯情结”这样的概念。 精神分析首先是一种实践，而不是一个简单的理论。它是一种言说的实践，是学习者或来访者自己必须全身心投入的一次精神之旅，必须经历高强度的心理体验，要有承受悖论和心理冲突的能力。 精神分析首先需要一个环境和必要的设置，比如一个安静而保密的分析室，半躺在长沙发上的来访者以自由言说的方式实践自由联想过程，坐在沙发上的分析家似听非听，保持中立，承受来访者的移情和各种情感冲击，能够分析自己的反移情，尽量避免对话，在介入时严格自持。 分析别人最基本的前提是自己接受过分析，自己做过几百小时的自由联想，是否体验过移情，自己是否对自己的梦进行过自由联想和分析？ 对精神分析最基本的误解就是“来访者说出自己的疑问，然后分析家给予解释”，这绝对不是精神分析，而是算命！英国威利科特和法国拉康早就否定了解释的意义，瑞士方迪将这种否定推入极至（每星期至少15小时的长分析，在分析现场方迪很少介入）。分析家的根本使命既不是解释也不是引导，而是给予来访者一个非干预的自由言说环境，一个无条件倾听的现场，促使来访者自由联想，最终完成自己对自己的认识和分析。武汉中德心理医院分析师李孟潮说：来访者最终是自己成为自己的分析家。东北分析师苏晓波说：所谓心理动力趋向的心理治疗不是精神分析。方迪在《精神分析学和微精神分析学实用词典》中明确指出精神分析与心理学不是一回事，精神分析的临床过程与心理治疗过程不能混为一谈。法国拉康的学生Bursztein也同样强调过这一点，指出精神分析学与社会学、心理学、道德、宗教都必须有一个明确的区分。没有来访者自己亲身投入的自由联想实践过程，没有一个由严格时间频率规定的分析场次，解梦不如说是解闷，精神分析成了大家的饭后谈资而不是一种“真正的实践”。

　　想学精神分析或解梦，最基本的前提就是：找个分析家，自己先接受分析。或者从自我分析开始，用自由言说或书写的方式实践自己的自由联想过程。等我们有了1000小时的自我分析经验后，再说自己稍稍懂一点精神分析皮毛也才将将说的过去吧。连自己的俄底浦斯情结都没有丝毫感觉的人，如何有能力去分析别人？弗洛伊德说“所有分析家必须首先自己接受分析”，不是说说而已吧。 再看看成都精神分析中心“专业会员”的入会资格： “凡具有在成都精神分析中心认可的分析家那里接受两年以上分析经历的任何人，均可申请成为成都精神分析中心的专业会员”。 请注意，一个人是否有资格成为精神分析领域的“专业会员”是要看他自己接受分析的时间长短和效果，而不是看他读过几本精神分析学理论。接受过分析的“任何人”都可以申请为专业会员，在亲身的分析实践经历面前，我们固然不能否定理论的价值，但理论是相对处于次要位置的。这道理很简单，一个打了30年篮球却没读过一页运动力学或运动心理学的老头，与一个读过一箱子运动科学专业书籍却没打过一场比赛的高才生，你会聘请谁来当你的球队的教练呢？ 因此，一想到网络上那些自以为读过几页《梦的解析》就开始到处给人解梦，并保证准确率的人，就觉得好笑。

　　精神分析就是这样一门学问，它深入社会的方方面面，深入人心，可偏偏就是没人懂，当然包括我自己。恐怕又回到了老子的老话：道、百姓日用而不知。苏晓波说“向自己学习”，不深入自己的无意识，怎么会懂精神分析呢？ 特尔菲神庙上的那句“认识你自己”在永恒的时空中鸣响，而你，是否能够听见？