海宁格提出“灵性的移动”代替“灵魂的移动…”

　“爱的序位”是海宁格最早提出的想法，大约在2002年时，他提出“灵魂的移动”代替了“爱的序位”，2006年，他再提出“灵性的移动”代替了“灵魂的移动”。

　　以“爱的序位”而言，海宁格认为，每个系统都有它应归属涵纳的成员，而每个成员基本上以他先来后到等因素，有他们应有的序位。所以当一个家庭的爱有机会被重新看到和流动，没有人被排斥在外，同时也以先来后到的序位被尊重时，这个家庭的个别成员就不需要再被纠结在过去的未完成事件中，可以带着爱，真正面对自己的人生。

　　以“灵魂的移动”的概念来说，海宁格发现，爱是否流动、序位是否能够被重新归属应有的位置，这个决定不在个人，当然更不在治疗师。冥冥中有一巨大的力量，对于谁应属于这个系统，序位应被如何排列，有它自己的坚持。虽然眼前的案主是因无知或纯然的、盲目的爱，而违背了这些原则，这股力量的坚持仍可以超越时间、空间，且不带任何怜悯。同时，这股力量是希望被看到、被尊重、希望事件被解决。所以当时机对的时候，在被尊重接纳的氛围里，同样的，这股力量也会带着我们寻求最终的和解。

　　2006年，海宁格提出“灵性的移动”代替“灵魂的移动”，他的描述非常简单，他只是提醒治疗师们不要以自己的灵性深度去衡量他人的灵性。也就是在系统排列的过程中，他认为自己过往仍难免以自己认为的对的态度，暗示案主可以朝向的解决之道。而现在他则倾向作最少的介入，让超越了你和我的更大的宇宙性/灵性（或以中国人熟悉之称谓名曰“道”）来作为。

　　从外显可以看到的观察来说，他的介入更少、更精简；工作范围不局限在谁应归属、不应归属；至于灵性要在此时如何移动，不予任何干涉，完全信任其移动的结果。就像“塞翁失马，焉知非福”，马丢了，是好是坏，很难说。腿断了，是好是坏，也很难说。